آیا پیامبر وامیر مومنان(علیهما السلام) همانند شیعیان در وضو مسح میکشند؟
سوال
توضيح سؤال: يكي از موارد اختلاف ميان شيعيان واهل سنت كيفيت وضو گرفتن است؛ مثل مسح كردن پا و يا شستن آن. ميخواستم اين مسأله را روشن كنيد كه پيامبر اسلام و امير مؤمنان عليهما السلام ، همانند شيعه وضو مي گرفتند يا به روش اهل سنت.؟ اگر روايات صحيح اهل سنت را بررسي كنيد ممنون مي شويم تا اين مسأله براي جواناني همانند بنده، روشن شود.
پاسخ اجمالی
آيه وضو كه در قرآن كريم به صورت بسيار روشن اعمال وضو را بيان كرده است و طبق آن، صورت و دستها شسته مي شود، و سر و پاها مسح ميگردد. برخي علماي اهل سنت همانند ابن حزم، تصريح كرده اند كه حكم قرآن مسح است و ذيل اين آيه روش بزرگان صحابه از جمله اميرمؤمنان عليه السلام، ابن عباس و برخي ديگر را نقل كرده كه قائل به مسح بوده است. از ديدگاه روايات نيز در منابع اهل سنت از جمله مسند احمد بن حنبل، مصنف ابن ابي شيبه و سنن ابن ماجه و ديگر منابع معتبر آنها روايات صحيح ذكر شده است كه رسول خدا صلي الله عليه وآله و امير مؤمنان عليهما السلام، در هنگام وضو گرفتن سر و پاهاي مبارك شان را مسح مي كرده اند؛ بنابراين، وضوي شيعيان مطابق روش و سيره آن بزرگواران است. اين روايات توسط محققان و علماي اهل سنت تصحيح شده است. برخي رواياتي كه معارض اين موضوع هستند، يا از نظر سند مشكل دارند و يا در مقام تعارض با قرآن و روايات صحيح و معتبري كه ذكر ميشود، تاب مقاومت ندارند و عملكرد خود صحابه نيز نشانگر بطلان اين روايات معارض است.
مقدمه
«وضو» يكي از واجبات مهم اسلامي است كه انجام فريضهي نماز، بدون آن و يا بدل (تيمم) آن و يا غسل، صحيح نبوده و مورد قبول خداوند متعال نيست. خداوند متعال در قرآن كريم كيفيت وضو و غسل را چنين بيان كرده است: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَي الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَي الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَي الْكَعْبَيْنِ وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضي أَوْ عَلي سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْديكُمْ مِنْهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَ لكِنْ يُريدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَ لِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (مائده/6) «اي كساني كه ايمان آورده ايد! هنگامي كه به نماز مي ايستيد، صورت و دستها را تا آرنج بشوييد! و سر و پاها را تا مفصل [برآمدگي پشت پا] مسح كنيد! و اگر جنب باشيد، خود را بشوييد (و غسل كنيد)! و اگر بيمار يا مسافر باشيد، يا يكي از شما از محل پستي آمده [قضاي حاجت كرده ]، يا با آنان تماس گرفته (و آميزش جنسي كرده ايد)، و آب (براي غسل يا وضو) نيابيد، با خاك پاكي تيمم كنيد! و از آن، بر صورت [پيشاني ] و دستها بكشيد! خداوند نمي خواهد مشكلي براي شما ايجاد كند بلكه مي خواهد شما را پاك سازد و نعمتش را بر شما تمام نمايد شايد شكر او را بجا آوريد!» در كيفيت انجام وضو، ميان مسلمانان اختلاف نظر وجود دارد و يكي از موارد اختلاف، چگونگي مسح يا شستن پاها است. ديدگاه شيعيان بر اساس اين آيه و روايات صحيح پيامبر و اهل بيت عليهم السلام اين است كه در وضو، پاها مسح مي شود؛ زيرا عامل كلمه ي «ارجلَكم»، «فاغسلوا» است و كلمه ي «وَ أَرْجُلَكُمْ» بر محل كلمه ي «رؤسِكم» كه محلاً منصوب مي باشد، عطف شده است؛ در اين صورت معناي آيه چنين مي شود : «سر و پاهاي تان را مسح كنيد» و در نتيجه حكم سر و پاها، مسح كردن است. از طرف ديگر، تعدادي از روايات صحيح شيعه كه از پيامبر صلي الله عليه وآله و اهل بيت معصوم آن حضرت وارد شده، همين برداشت و نظريه ي شيعه را تأييد مي كنند و بيانگر اين نكته هستند كه خود آن حضرات نيز به همين روش وضو مي گرفته اند. بنابراين، عمل شيعه طبق نظر قرآن و روش پيامبر و اهل بيت آن حضرت است. تعدادي از روايات اهل بيت عليهم السلام را كه بر مسح پاها دلالت دارند، در فايل جدا به اين آدرس تحقيق كرديم: آيا طبق روايات شيعه، هنگام وضو پاها شسته مي شود يا مسح مي گردد؟ اما ديدگاه تعدادي اهل سنت (نه همه آنها) اين است كه پاها در وضو شسته مي شود. عمده دليل آنها اين است كه در اين آيه، كلمه «وارجلَكم» مفعول براي كلمه «فاغسلوا» است كه در جمله ي قبل از آن آمده است. يعني آنها عامل «ارجلكم» را «فاغسلوا» مي دانند، نه «وامسحوا» كه در خود همان جمله است. ابن حزم از علماي سرشناس اهل سنت، در پاسخ برداشت نادرست اين عده ميگويد: مَسْأَلَةٌ وأما قَوْلُنَا في الرِّجْلَيْنِ فإن الْقُرْآنَ نَزَلَ بِالْمَسْحِ (وَامْسَحُوا برؤوسكم ((برءوسكم)) وَأَرْجُلَكُمْ) وَسَوَاءٌ قريء (قرئ) بِخَفْضِ اللاَّمِ أو بِفَتْحِهَا هِيَ علي كل حَالٍ عَطْفٌ علي الرؤوس (الرءوس) إمَّا علي اللَّفْظِ وإما علي الْمَوْضِعِ لاَ يَجُوزُ غَيْرُ ذلك لأنه لاَ يَجُوزُ أَنْ يُحَالَ بين الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عليه بِقَضِيَّةٍ مُبْتَدَأَةٍ وَهَكَذَا جاء عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَزَلَ الْقُرْآنُ بِالْمَسْحِ يَعْنِي في الرِّجْلَيْنِ في الْوُضُوءِ وقد قال بِالْمَسْحِ علي الرِّجْلَيْنِ جَمَاعَةٌ من السَّلَفِ منهم عَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ وابن عَبَّاسٍ وَالْحَسَنُ وَعِكْرِمَةُ وَالشَّعْبِيُّ وَجَمَاعَةٌ وغيرهم (غيرهم) وهو قَوْلُ الطَّبَرِيِّ . اما سخن ما در حكم پاها اين است كه در قرآن مسح پاها نازل شده است [يعني آنچه از قرآن به دست مي آيد، اين است كه بايد پاها را مسح كشيد.]. كلمه «ارجلكم» چه اين كه لام آن مجرور باشد (ارجلِكم) و چه با فتحه باشد (ارجلَكم)، در هر دو صورت عطف بر كلمه «رؤوس» است ؛ اين عطف يا به لفظ است يا بر محل [اگر به واژه رؤوس عطف شود، از آنجايي كه اعراب اين كلمه مجرور است (رؤوسِكم)، ارجلكم را نيز بايد مجرور بخوانيم (ارجلِكم) و اگر به محل رؤوس عطف شود، از آنجاي كه واژه «رؤوس» در جايگاه مفعول قرار دارد، و اعراب مفعول نيز منصوب است، ارجلكم را نيز بايد منصوب بخوانيم (ارجلَكم)] و جز اين صحيح نيست؛ زيرا جايز نيست كه ميان معطوف و معطوف عليه يك قضيه جديد مطرح شود. و از ابن عباس نيز اين چنين نقل شده است كه قرآن كريم حكم پاها را در وضو، مسح بيان كرده است. گروهي از پيشنيان همانند علي بن ابي طالب [عليه السلام]، ابن عباس، حسن بصري، عكرمه، شعبي و گروهي و غير آنها،قائل به مسح پاها بوده اند و اين قول طبري است. الظاهري، علي بن أحمد بن سعيد بن حزم أبو محمد (متوفاي456هـ)، المحلي، ج 2، ص 56، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي، دار النشر: دار الآفاق الجديدة – بيروت، طبق برنامه الجامع الكبير. طبق روايات صحيحي كه در منابع معتبر اهل سنت نقل شده، رسول خدا صلي الله عليه وآله و امير مؤمنان و عده اي صحابه، همانند شيعه وضو مي گرفته اند. در اين نوشتار، اين روايات را همراه با اسكن كتاب ها به محضر خوانندگان گرامي تقديم مي كنيم:
الف:بررسی وضوی پیامبر صلی الله علیه وآله
سيره و روش رسول خدا صلي الله عليه وآله در وضو از طريق چندين نفر از صحابه نقل شده؛ ما در اين جا جهت رعايت اختصار به ذكر چند طريق بسنده مي كنم.
1. روايت امير مؤمنان عليه السلام: (سند صحيح) احمد بن حنبل در كتاب «مسند» از امير مؤمنان عليه السلام نقل كرده است كه رسول خدا صلي الله عليه وآله روي پاي شان را مسح مي كردند: 737 حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا وَكِيعٌ ثنا الأَعْمَشُ عن أبي إِسْحَاقَ عن عبد خَيْرٍ عن عَلِيٍّ رضي الله عنه قال كنت أَرَي ان بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ من ظَاهِرِهِمَا حتي رأيت رَسُولَ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم يَمْسَحُ ظَاهِرَهُمَا. «عبد خير از علي عليه السلام نقل كرده كه آن حضرت فرمود: من گمان داشتم باطن (كف) پاها سزاوارتر به مسح كردن از روي آن است، تا اين كه ديدم رسول خدا صلي الله عليه وآله روي هر دو پا را مسح مي كردند.» الامام احمد بن حنبل، مسند أحمد بن حنبل، ج 1، ص 95، تحقيق: شعيب الارنوط- عادل مرشد، مؤسسة الرسالة. تصحيح روايت توسط محققان كتاب: محققان اين كتاب، «شعيب الارنؤط و عادل مرشد»، در پاورقي اين روايت تصحيح را كردند و متن عبارت چنين است: (1) حديث صحيح بمجموع طرقه. «يعني اين روايت با در نظر گرفتن همه طرقش صحيح است.» در كتاب «مصنف» ابن ابي شيبه، روايت اين گونه آمده است: 183 حدثنا وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَش عن أبي إِسْحَاقَ عن عبد خَيْرٍ عن عَلِيٍّ قال لو كان الدِّينُ بِرَأْيٍ كان بَاطِنُ الْقَدَمَيْنِ أَحَقَّ بِالْمَسْحِ علي ظَاهِرِهِمَا وَلَكِنْ رَأَيْت رَسُولَ اللهِ صلي الله عليه وسلم مَسَحَ ظَاهِرَهُمَا. «علي عليه السلام فرمود: اگر دين با رأي و نظر باشد، مسح كشيدن كف پاها سزاوارتر از مسح بر روي آن دو است. ولي رسول خدا صلي الله عليه وآله را ديدم كه بر روي آن دو مسح مي كردند.» ابن أبي شيبة، عبد الله بن محمد، مصنف ابن أبي شيبة، ج 1، ص 25، تحقيق : حمد بن عبد الله الجمعه، محمد ابراهيم الحيدان، مكتبة الرشد.
2. روايت ابن عباس: (سند صحيح) نويسنده ي «كتاب الفوائد»، از ابن عباس وضوي پيامبر صلي الله عليه وآله را چنين نقل كرده است: 378 – حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: ثنا وَرْقَاءُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِوُضُوءِ النَّبِيِّ قَالَ: فَمَضْمَضَ مَرَّةً مَرَّةً، وَاسْتَنْشَقَ مَرَّةً مَرَّةً، وَغَسَلَ وَجْهَهُ مَرَّةً، وَيَدَيْهِ مَرَّةً، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ. «عطاء بن يسار نقل مي كند كه ابن عباس گفت: آيا براي شما از وضو گرفتن رسول خدا صلي الله عليه وآله خبر ندهم؟ ابن عباس گفت: پيامبر دو مرتبه با آب، دهانش را شست، دو مرتبه آب در بيني انداخت، يك مرتبه صورت و يك مرتبه دستهايش را شست. آنگاه سر و پاهايش را مسح كرد.» الشافعي، محمد بن عبد الله بن إبراهيم (متوفاي354هـ)، كتاب الفوائد (الغيلانيات)، ج 4 ، ص 364، تحقيق: حلمي كامل أسعد عبد الهادي، دار النشر: دار ابن الجوزي - السعودية / الرياض، ، الطبعة: الأولي 1417هـ - 1997م تصحيح سند روايت توسط محقق: محقق كتاب، در پاورقي سند روايت را صحيح مي داند.
3. روايت رفاعة بن رافع: (سند صحيح) به نقل ابن ماجه، رفاعه بن رافع نيز كيفيت وضوي رسول خدا صلي الله عليه وآله را نقل كرده است: 460 حدثنا محمد بن يحيي ثنا حَجَّاجٌ ثنا هَمَّامٌ ثنا إسحاق بن عبد اللَّهِ بن أبي طَلْحَةَ حدثني عَلِيُّ بن يحيي بن خَلَّادٍ عن أبيه عن عَمِّهِ رِفَاعَةَ بن رَافِعٍ أَنَّهُ كان جَالِسًا عِنْدَ النبي صلي الله عليه وسلم فقال إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ لِأَحَدٍ حتي يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كما أَمَرَهُ الله تَعَالَي يَغْسِلُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إلي الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحُ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إلي الْكَعْبَيْنِ. «يحيي بن خلاد از عمويش رفاعه نقل كرده است كه وي نزد رسول خدا صلي الله عليه وآله نشسته بود آن حضرت فرمود: نماز هيچ فردي كامل و صحيح نيست جز اين كه اعمال وضو را همانگونه كه خداوند متعال دستور داده، انجام دهد؛ صورتش را بشويد و دستهايش را نيز با آرنج ها بشويد، و سرش را مسح كند و پاهايش را تا بر آمدگي پا مسح نمايد.» القزويني، محمد بن يزيد أبو عبدالله (الوفاة: 275ق) سنن ابن ماجه، ج 1، ص 291، تحقيق: شعيب الارنؤط، عادل مرشد، محمد كامل، مؤسسة الرساله. تصحيح روايت شعيب الارنؤط، محقق اين كتاب، سند اين روايت را در پاورقي تصحيح كرده است: (1) اسناده صحيح. الباني نيز اين روايت را در تعليقه خود بر سنن ابن ماجه، تصحيح كرده است: ابو داود در «سنن» خود نيز اين روايت را نقل كرده ومحقق اين كتاب، روايت را تصحيح كرده است: و الباني نيز در تعليقه خود بر سنن ابو داود، اين روايت را صحيح مي داند: دارمي نيز اين روايت را در كتابش آورده و محقق كتاب سندش را صحيح مي داند:
4. روايت عثمان : (با اسناد معتبر) خليفه سوم اهل سنت نيز كيفيت وضوي پيامبر صلي الله عليه وآله را نقل كرده و تصريح كرده است كه ايشان پاها را مسح مي كرده اند. اين روايت از چند طريق نقل شده است:
طريق اول: اين روايت در مسند احمد با سند معتبر اين گونه آمده است: 487 حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا بن الأشجعي ثنا أبي عن سُفْيَانَ عن سَالِمٍ أبي النَّضْرِ عن بُسْرِ بن سَعِيدٍ قال أتي عُثْمَانُ الْمَقَاعِدَ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثاً وَيَدَيْهِ ثَلاَثاً ثَلاَثاًثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ ثَلاَثاً ثَلاَثاً ثُمَّ قال رأيت رَسُولَ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم هَكَذَا يَتَوَضَّأُ يا هَؤُلاَءِ أَكَذَاكَ قالوا نعم لِنَفَرٍ من أَصْحَابِ رسول اللَّهِ صلي الله عليه وسلم عِنْدَهُ «بسر بن سعيد مي گويد: عثمان در جايگاه وضو نشست و گفت آب بياوريد تا وضو بگيرم. آنگاه دهانش را شست و آب در بيني اش كرد پس از آن، سه مرتبه صورت و دستهايش را شست. سپس سر و پاهايش را سه مرتبه مسح كرد. پس از آن گفت: رسول خدا صلي الله عليه وآله را ديدم كه اين گونه وضو مي گرفت. اي مردم آيا وضوي ايشان همچنين بود؟ گفتند: بلي. عثمان اين سخن را براي تعدادي از اصحاب رسول خدا كه نزد وي بودند، گفت.» الامام احمد بن حنبل، مسند أحمد بن حنبل، ج 1، ص 523، تحقيق: شعيب الارنوط- عادل مرشد، مؤسسة الرسالة. محقق در پاورقي سند اين روايت را «حسن» مي داند و مي نويسد: (1) اسناده حسن.
طريق دوم: از حمران بن ابان با سند معتبر نقل شده است كه عثمان پايش را مسح ميكرد و تصريح مي كرد كه وضوي رسول خدا صلي الله عليه وآله همين گونه بود: 56 حدثنا محمد بن بِشْرٍ قال حدثنا سَعِيدُ بن أبي عَرُوبَةَ عن قَتَادَةَ عن مُسْلِمِ بن يَسَارٍ عن حُمْرَانَ قال دَعَا عُثْمَانَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ ضَحِكَ فقال ألا تَسْأَلُونِي مِمَّا أَضْحَكُ قالوا يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ما اضحكك قال رَأَيْت رَسُولَ اللهِ صلي الله عليه وسلم تَوَضَّأَ كما تَوَضَّأْت فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَيَدَيْهِ ثَلاَثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَظَهْرِ قَدَمَيْهِ. سر و روي پاهاي خود را مسح كرده است. مصنف ابن أبي شيبة، ج 1، ص 16 اين روايت در مسند احمد و مسند بزار نيز نقل شده است: الشيباني، ابوعبد الله أحمد بن حنبل (متوفاي241هـ)، مسند أحمد بن حنبل، ج 1، ص 58، ناشر: مؤسسة قرطبة – مصر. البزار، ابوبكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق (متوفاي292 هـ)، البحر الزخار (مسند البزار) ج 2، ص 74، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله، ناشر: مؤسسة علوم القرآن، مكتبة العلوم والحكم - بيروت، المدينة الطبعة: الأولي، 1409 هـ. هيثمي از علماي رجال اهل سنت، پس نقل روايت، مي گويد: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح وهو في الصحيح باختصار اين روايت را بزار نقل كرده و راويان سندش راويان صحيح است... مجمع الزوائد، ج 1، ص 229 سيوطي بعد از نقل روايت مي نويسد: (حم، والبزار حل ، ع ، وصحَّح) اين روايت را احمد بن حنبل، بزار، ابو نعيم در حليه الاولياء و ابو يعلي روايت كرده اند و روايت تصحيح شده است. السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، جامع الاحاديث (الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير)، ج 15، ص 197، طبق برنامه الجامع الكبير. طريق سوم: ابن خزيمه نيز به نقل از شقيق بن سلمه از عثمان روايت كرده است كه وي پاي خود را مسح كرد و مي گفت: وضوي رسول خدا صلي الله عليه وآله چنين بود: 151 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا خلف بن الوليد حدثنا إسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمة عن عثمان بن عفان أنه توضأ فغسل وجهه ثلاثا واستنشق ثلاثا ومضمض ثلاثا ومسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما ورجليه ثلاثا وخلل لحيته وأصابع الرجلين وقال هكذا رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضأ. شقيق بن سلمه نقل كرده كه عثمان بن عفان وضو گرفت، سه مرتبه صورتش را شست، سه مرتبه آب در بيني كرد و سه مرتبه دهانش را با آب شست، آنگاه سر، ظاهر و باطن دو گوش و پاهاي خود را سه مرتبه مسح نمود ... و گفت: اين چنين ديدم كه رسول خدا صلي الله عليه وسلم وضو مي گرفت. ابن خزيمة السلمي النيسابوري، أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة (متوفاي311هـ) ، صحيح ابن خزيمة، ج 1، ص 78، تحقيق : د. محمد مصطفي الأعظمي ، ناشر : المكتب الإسلامي - بيروت – 1390هـ – 1970م اين روايت نيز از نظر سند صحيح است و در كتاب صحيح ابن خزيمه نقل شده كه خودش در مقدمه در باره اعتبار كتاب مينويسد: مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم بنقل العدل عن العدل موصولا إليه صلي الله عليه وسلم من غير قطع في أثناء الإسناد ولا جرح في ناقلي الأخبار التي نذكرها بمشيئة الله تعالي. مختصري از مختصر رواياتمسند صحيح از رسول خدا صلي الله عليه وسلم را به نقل راويان عادل، از عادل تا به پيامبر صلي الله عليه وآله مي رسد بدون اين كه در سند قطع صورت گرفته باشد و بدون اين كه راويان سند جرحي داشته باشد، به خواست خداوند، ذكر مي كنم. صحيح ابن خزيمة، ج 1، ص 3 تا اينجا به شهادت برخي از صحابه ثابت شد كه رسول خدا صلي الله عليه وآله پاهاي مبارك را در وضو مسح مي كرده اند. هرچند روايات فراوان است، اما به همين مقدار اكتفا مي كنيم.
