منظور از «ولدان» در آیات سوره مبارکه واقعه چیست ؟
پاسخ:
ابتدا به برخی آیات مرتبط اشاره می شود:
«وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ»؛ و پيوسته بر گردشان نوجوانانى براى (خدمت) آنان گردش مى كنند كه همچون مرواريدهاى درون صدفند!(1)
«يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ»؛ نوجوانانى جاودان (در شكوه و طراوت) پيوسته گرداگرد آنان مى گردند.(2)
:«وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً»؛ و بر گردشان (براى پذيرايى) نوجوانانى جاودانى مى گردند كه هر گاه آنها را ببينى گمان مى كنى مرواريد پراكنده اند!(3)
بررسی لغوی:
«وَلِيد» به معناى خادم و كودک است و جمع آن «ولدان» می باشد.
مراد از «ولدان»، خدمتكاران بهشت هستند و اطلاق «ولدان» روشن می كند كه همه تازه جوان هستند.(4)
«غلام»؛ جوانی كه تازه سبيلش روئيده.(5)
«الغُلَام»؛ كودک و جوانى كه صورتش، تازه موى و سبيل برآورده.(6)
«غلام» در لغت به معنای خدمتگزار و «غلمان» جمع غلام است.(7)
☘بیان تفسیری:
این آیه در مقام توصیف خدمتگزاران بهشتی است.
بهشتیان دارای چنان مقامی هستند که حتی خدمتگزاران آن ها، افراد معمولی نیستند و از نظر زیبایی همانند مرواریدهای درون صدف هستند.
✍بنابر این:
ظاهر این آیه آن است که پسران زیبای بهشتی فقط برای خدمتگزاری بهشتیان آفریده شده اند ...
نکته: در بهشت، همه چیز در اوج کمال است. چیزی که در دنیا به عنوان رذیله و زشتی محسوب می شود، هیچگاه در بهشت وجود ندارد.
پاسخگو : علی فخری
_____________
(1) طور/ 24.
(2) واقعه/ 17.
(3) انسان/ 19.
(4) قرشی، قاموس قرآن، ج 7، ص 244.
(5) همان، ج 5، ص 119.
(6) راغب، مفردات ألفاظ القرآن، ص 613.
(7) ابن منظور، لسان العرب، ج 12، ص 440.
